جَبْرَئِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ مَا يَرْجِعُ حَتّى يَفْتَحَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ « 1 » » . « 2 » 14991 / 176 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَشْبَهَ النَّاسِ طِعْمَةً « 3 » وَسِيرَةً « 4 » بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، كَانَ « 5 » يَأْكُلُ الْخُبْزَ وَالزَّيْتَ ، وَيُطْعِمُ النَّاسَ الْخُبْزَ « 6 » وَاللَّحْمَ » . قَالَ : « وَكَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَسْتَقِي وَيَحْتَطِبُ « 7 » ، وَكَانَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ تَطْحَنُ وَتَعْجِنُ وَتَخْبِزُ وَتَرْقَعُ « 8 » ، وَكَانَتْ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهاً كَأَنَّ وَجْنَتَيْهَا « 9 »

--> ( 1 ) . في « ع » : - / « له » . ( 2 ) . الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الأكل متكّئاً ، ح 11564 ؛ والمحاسن ، ص 457 ، كتاب المآكل ، ح 390 وذيل ح 391 ، بسند آخر ، إلى قوله : « تواضعاً للَّه‌عزّوجلّ » مع اختلاف يسير . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المصافحة ، ح 2106 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « ما صافح رسول اللَّه صلى الله عليه وآله رجلًا قطّ فنزع يده حتّى يكون هو الذي ينزع يده منه » ؛ وفيه ، كتاب الزكاة ، باب كراهية ردّ السائل ، ح 6062 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « ما منع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله سائلًا قطّ إن كان عنده أعطى وإلّا قال يأتي اللَّه به » . المحاسن ، ص 458 ، كتاب المآكل ، ح 392 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « ما أكل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله متّكئاً قطّ ولا نحن » . راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 354 ، ح 4248 ؛ والزهد ، ص 59 ، ح 156 ؛ والمحاسن ، ص 457 ، كتاب المآكل ، ح 389 الوافي ، ج 3 ، ص 734 ، ح 1346 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 143 ، ح 15888 ؛ وفيه ، ج 24 ، ص 249 ، ح 30461 ، إلى قوله : « تواضعاً للَّه‌عزّوجلّ » ؛ البحار ، ج 41 ، ص 130 ، ح 41 . ( 3 ) . الطِعْمة ، بالكسر خاصّة : حالة الأكل ، وقرأها العلّامة المازندراني بالضمّ ؛ حيث قال : « الطعمة ، بالضمّ : المأكلة ، وهي ما يؤكل » . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 126 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1492 ( طعم ) . ( 4 ) . السيرة : الطريقة والهيئة والحالة . المصباح المنير ، ص 299 ( سير ) . ( 5 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي وشرح المازندراني والكافي ، ح 11876 والمحاسن . وفي « د » والمطبوع : « وكان » . ( 6 ) . في الكافي ، ح 11876 والمحاسن : + / « والخلّ » . ( 7 ) . في « ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والبحار : « ويحطب » . ( 8 ) . الرَقْع : ترميم الثوب وإصلاحه بالرُقْعة ، وهي خرقة يجعل مكان القطع من الثوب . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 251 ؛ المصباح المنير ، ص 235 ( رقع ) . ( 9 ) . الوجنة ، مثلّثة وككلمة ومحرّكة ، والأجنة ، مثلّثة : ما ارتفع من الخدّين . القاموس المحيط ، ج 2 ، ف ص 1625 ( وجن ) .